• 2009-08-12

    kitsch and Belief

    最近想的太多,每次要写下来却因为这样那样耽搁,并且大多数时候很难组织成完整的语言
    趁我妈抢在我前面洗澡,先随便涂一点,以防老年痴呆以后忘记
     
    米兰昆德拉的书里面有个德语单词:kitsch,中文版的书里翻译成"媚俗"
    这个单词在我念德语的记忆里,是没有遇见过,后来我又问了几个在德国念书的朋友,他们亦觉得生僻
    查阅之后,愿意指"仿制粗劣的艺术品等",英语也通这个词
    <不能承受生命之轻>里有对这个词的解释,所谓kitsch,亦包括那些博爱的,悲天悯人的情感及其表现
     
    马小姐寻找信仰的故事,好多朋友都知道
    而这个寻找我首先放在宗教范围里
    为什么是宗教?说起来虽然是一种下意识,因为提到信仰,似乎让人先想起的就是宗教
    经过几千年的历史,大部分宗教都已经行程了一个完整的体系,并且伴随详细的故事依据去支撑
    所以在宗教中寻找信仰,或者寄托信仰,是我所能想到的最一劳永逸并且在找到以后可以方便的受用终身的方法
    说起来曾经有一个最接近上帝的机会让我在最懵懂无知的情况下跨入基督教的大门,我离上帝最近的距离大概只有0.02公分
    就在这个时候,我听到一句话
    神不爱同性之恋
    于是我在大门口转了一圈,又回到了原地
    因为我当时所秉持的世界大同及自由自爱的原则,与之相斥
     
    但现在再来看当时那个坚信的"世界大同",不由又觉得它媚俗了起来
    信仰和媚俗在某些程度上,恰好是相斥的两个东西
     
    如我们标榜自己是文青,喝水喝依云,牙刷用MUJI,鞋子要帆布鞋,拍照只用胶片,衣服裤子只穿某某品牌,作家最爱米兰昆德拉等等
    我们乐于用生活的点滴为自己贴上标签,把自己变得与别人不同,而这种不同,实际也是另一种在寻找认同感的方式
    日子久了,这些执着的点滴在生活中生根发芽仿佛变成了生命中的一部分,形成了所谓的信仰
    但是毕竟所有人都会理智的将其与信仰分开,因为依云没有了还可以喝别的,MUJI倒闭了还能用别的,就算没有昆德拉,还有杜拉斯
    要将物质生活的媚俗与信仰剥离开来,毕竟是一件容易的事情
    但对于精神世界来说,我们常常被这些"媚俗"所误解,而误以为形成了信仰
    看512地震的节目大哭,见到城管打人开始气愤
    找了有钱人的女人便认定她爱财
    第三者便是应该杀千刀的邪恶
    我们放纵自己的情感甚至为其冠上美好的道德理想
    "同情心,正义感,道德约束,情感专一,博爱,悲天悯人,善良"等等等等
    并且久而久之把其高举过一切,视为信仰
    但这毕竟只是你MUJI的牙刷,帆布的鞋子,胶片相机,依云矿泉水,而区别只是程度
    它毕竟和信仰不一样
    因为信仰是无条件的,绝对的,盲目的,奉献的,并且不论在何时都不会被改变的
    我们经常展现出的"Kitsch"或者说"媚俗",是放纵情感之后给自己的宽慰,是为自己打上的美好标签,是为了在大众中寻求的认同
    所以它终究不是信仰
     
    (插播)不日前我找Sieben讨论kitsch这个词,他说哇,好有深度,然后我很难解释,现在我突然想到了一个比喻,什么叫kitsch,或者对我来说什么叫kitsch
    sieben你还记得西北二楼下的猫们么?你记得我们那段精彩的段子么?
    所以kitsch是什么,kitsch就是女生们经过西北二楼下草坪的时候,看见那只加菲然后冲过去大喊"哇!好可爱哦!"
     
    所以我一直在寻找我的信仰,我知道这会对所有人都很重要,或早或晚
    但是对我来说最困难的是,我要如何分清什么是kitsch什么是belief
     
    回上海这几周,每周都回去参加教会组织的alpha course,曾经一度我觉得也许我就应该或者已经放开怀抱,让主住进我的心里
    或者有时候也会埋怨为什么我对主放开个怀抱怎么那样困难,对帅哥却嘎容易?
    用教友们的话来说,我们就像坐在巴黎到柏林的列车上,有人是白天越界,所以很明确的了解自己跨越了那个界限,有人是夜晚的列车,所以迷迷糊糊就过去了
    当然也有人来来回回或者永远留在了巴黎
    我本来以为我大概会是很快坐上这列车到达柏林的人,因为我很快就越过了试图证明耶稣真实存在的那个阶段并且我从来不怀疑那个高于人类的力量存在
    今天的course结束了之后,好多胖友们都一夜之间去了柏林,但是我却反而扎扎实实的留在了巴黎
    我喝了一瓶啤酒后,突然意识到,
    如果说这个世界还有什么值得让人高兴并且期待的,那便是为恶多年的霎那的善,物欲横流中的猛然的真,那一些发自肺腑的对于真善美的追求和向往
    在漫长的充满着勾心斗角的历史长卷里找到的对理想最执着的追求,那一丝善
    神说人本是罪恶的,所以派了神的儿子去拯救人,他的牺牲洗脱了人的罪恶
    但是我仿佛更愿意相信或者去信仰人性的最后一丝善,而这些善和爱将是最后拯救的根本
    于是我只好跟教会的姐妹们说,也许你们是对的,如果你们是对的,那么终有一天我会绝望,然后又坐上巴黎去柏林的高铁
     
    所以说到底,原来我还是没有找到信仰咯!
     
    以上,思维还是很混乱,随便先涂点没想到涂了那么长时间...以后再慢慢补充好了
     
    BTW,背景音乐是纳尼亚第二部的插曲,纳尼亚是我小时候最喜欢的一套小说之一,但我一直不知道为什么喜欢它,它有一种很神奇的力量让我着迷,连带着C.S.Lewis也成了我小时候最喜欢的作家,当时我只知道他是牛津的教授,却未曾想过他是宗教系
    小时候我从来不会去质疑为什么阿斯兰那么强壮却一定要死去之后再复活去拯救众人,长大了之后有了自由意志之后就开始质疑他的某些准则和处事
    所以我有时候会想,如果从小就有信仰,是不是一切就会简单太多了?
     
    再BTW,与魔戒和哈利波特比,纳尼亚好像太小众了一点,小众在大家很难理解里面的逻辑,其实...还是因为圣经与我们毕竟有隔膜吧
     
    再再BTW,牛津不但有纳尼亚,还有梦游仙境的爱丽丝阿!欧....那个作者当然也是教授拉,数学系地~
  • 2009-08-07

    Dalat/大叻

    那个时候国内刚刚地震完毕,我们每天过的浑浑噩噩的,晚上回住的地方看中央四台或者凤凰卫视
    离开了有卫星台放动画片的西贡是清早,在范五老的小巷子路口买了三个著名的三明治,就上了openbus
    又昏昏沉沉的开始了爬山的道路,车子上,大部分是越南人,导游的英语说的还行,在经历了非人类的马来英语之后,我们对越南人的口音赞不绝口
    山是普通的山,比起江浙小山小水的景色似乎还差了一点

    我专心致志的在车上打着猫和老鼠,迷迷糊糊中听导游说着那个地方的历史,大概开了4,5个小时,终于快到那座群山包围的小城,那几天恰逢胡志明的生日,进城的路好像特别热闹,两边都竖着高高的小旗,上面画着一张Q版的菩萨飘阿飘,车子在城中心的圆盘那转了个圈,又开始爬山,虽然是山城,却像一个大公园,和重庆完全不一样。

    找住的地方,又找吃饭的地方,然后在sinh cafe报了一个隔天的城郊一日游,大概因为是交通不便的山中之城,比起在巨大的法国气息笼罩下却又暗自流露的社会主义细节的西贡,大叻好像更纯粹一些,这种纯粹体现在它的小打小闹的房子,窄窄的小巷和藏在树林深处的花园,城中心那个大湖及全民的佛教信仰。
    25刀的一个小屋子住的不错,早上都聚在客厅吃自助早餐,洗澡的地方是这几天难得的豪华,居然还有按摩龙头,就是到处都是西餐,到处都是咖啡厅,
    恼人的西餐,恼人的咖啡厅,不知不觉,隔膜就出来了。
    住的地方对面有个小小的烟纸店,一个透明玻璃柜台,东西在暗沉的白色冷光灯下总好像脏兮兮的抬不起精神一样,老板是个华裔老头,听说我们中国来的,问我们说,你们那里最近地震拉!他想了很久,就是想不出四川这个词。
    大家聊了会,我们又回到住的地方开始看凤凰台,那天温家宝下了现场。 

    第二天早上,去了个小山小水,去了个小庙,山水都是普通的,但是在密密麻麻的热带植物簇拥下,又显得异域风情起来,天气是格外的好,
    云都是长条的一缕一缕的飘在蓝的让人不可置信的天空上,爬山上庙的时候,一路上好多休憩的椅子或者亭子,一律油漆成黄色,
    在美好的大太阳和树荫下,让人觉得很高兴。

    导游兴奋的为我们解释,为什么这两天那么多人:
    "Since tomorrow is the birthday of....."
    "Ho chi minh!"某人仗着自己了解历史同样狠兴奋的插嘴到
    "Nooooooooooooo!!!!!!!!!! Buddha!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!"导游激动的辩解
    大家顿时觉得好囧,恍惚间在那么好的太阳底下,天突然暗沉下来,一直乌鸦瓜瓜的从头顶飞过
    然后大家终于明白为什么这一路总是见到那个Q版的菩萨旗帜,原来不是邪教,而是庆生了。。。 

    中午回了sinh cafe吃了点东西,忘记了是什么,反正仍然是西式简餐,
    中午休息的时候,我们突然吵架了,吵得莫名其妙又非常凶狠,把导游都吓坏了,放弃了下午的活动,
    回到住的地方继续吵,随便吵了会,好像又好了就去绕湖。

    湖边搭着巨大的莲花船,好多人走来走去,参加为菩萨庆生的活动 

    跟西贡一样,一到下午,突然天就阴沉下来,然后就下起了大雨
    我们找了家咖啡店坐着,咖啡店里,播着奇怪的带有宗教色彩的靡靡之音,屋檐下是一排吊兰和其他绿色小盆景,
    咖啡店里,只有我们两人,店员来了又很快消失,雨下的很大,湖面不平静的波动,偶尔人飞快的赶着马车,在面前路过,想找个可以避雨的大树,
    大家都好像有准备一样,突然之间,路上的行人,湖面的船,停在路边树下吃草的马,马路边上的小商贩甚至咖啡店的老板和店员全都不见了,
    就在这场大雨开始的霎那,全部都不见了,在密集的凶猛的昏天暗地的大雨中,好像大叻只剩下了我们两个人,好像全世界只剩下了我们两个人 

    跟西贡一样,大雨很快就转成毛毛细雨,天就要亮了,人们都开始活动起来,湖面上又有船开来开去,
    马车夫穿着雨衣笃悠悠的赶着马在路上兜售生意,咖啡店的老板出来结帐 

    我们又继续绕着湖走,远离了为菩萨庆生的活动,走到湖边的大片草坪,
    有人汽车摩托,把车随意的停在草坪上,就坐在湖边开始垂钓,
    年轻的中学生们放了学,在湖边的球场里踢球,也是女孩子坐在摩托车边等着男孩子,
    天突然就放晴了,太阳又出来,树下的马抖擞身上的雨滴又开始慢悠悠地吃着草 

    我们开始忘记了先前为什么吵,先前吵的多么凶猛,就这样,在菩萨的生日前一天,在一场神奇的大雨之后,紧紧相拥 

    后来去找了那个传说中的诗人,窄窄的一条森林小道上去,两边已经没有房子,以为自己越走越错的时候,他的房子突然出现
    在老头子的宅子里吃了蛋糕和咖啡
    他的墙上挂着过去夫人的相片
    他坐在摇椅上看书,我们坐在沙发上看留言簿
    再出门的时候已经天黑

    Dalat是一个多么神奇的小城市
    记忆却又是更神奇的事情
    现在回想起来,好像梦一般
    如果再去越南却只有一个地方让我选,
    是Dalat
    当然只有Dalat

  • 2009-07-11

    倾国又倾城

    倾国倾城的典故出自汉武帝
    他在四五十岁平定内忧外患并且泰山封禅三年之后面对滔滔江山写了那首《秋风辞》
    秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归。
    兰有秀兮菊有芳,怀佳人兮不能忘。
    泛楼船兮济汾河,横中流兮扬素波。
    萧鼓鸣兮发棹歌,欢乐极兮哀情多。
    少壮几时兮奈老何!

    一切忧愁源于对时光流逝的恐惧

    而男人对时光流逝的恐惧感总是比女人要晚一二十年才出现并且表现点有所差别
    女人的恐惧源于时光的蹉跎青春一转眼就不见,却还有那么多事来不及完成那么多欲望来不及满足那么多幸福来不及体验
    而男人的恐惧源于在过去的几十年间,埋头苦干外拼事业内辅家庭,把自己的生活带上蓝图之后,一下几十年过去了,却不知道自己真的想干什么
    刘彻也是在这个时候心生感慨
    不过这个是题外话

    也就是在这个时候,平阳公主向刘彻推荐了李夫人
    李夫人是宫中乐师李延年的妹妹
    李延年这样称赞他妹妹
    北方有佳人,绝世而独立;
    一顾倾人城,再顾倾人国。

    于是刘彻大喜,李夫人入宫后,宠爱有加
    倾国倾城这个词便出自于此

    但此为其一,这个倾国倾城的故事却有后续
    李夫人进宫后不多年便因病去世
    患病期间,汉武帝去探访她,李夫人不见
    旁人问原因,李夫人道:
    夫以色事人者,色衰则爱驰,爱驰则恩绝;很有人赞李夫人理智,因为她的理智,保有了刘彻对她漫长的思念
    在其死后,仍然招术士企图还魂想见她, 但在我看来李夫人这样做自然不全出于一个女人企图在男人心中保有美好形象的理智
    而是因为彼时其兄长李延年,李广利事于朝廷,李广利更是奉旨多次带兵出征匈奴,最后被封诸侯
    整个家族功绩和在朝廷的地位均因刘彻对李夫人的感情而生,所以李夫人自然避忌良多

    整个典故最有意思的便是结局李夫人的那段话
    好像整一巴掌拍在男人们的脸上
    而这些个男人们,上下五千年,劣根性却是从未改变

    关于汉武帝,还有很多有意思的绯闻故事
    比如那个金屋藏娇后又被废的皇后陈阿娇
    传说汉武帝本身非常好色,入土做鬼后还经常半夜飘到宫中,猥亵宫女
    放到现在来看,这种绝对属于道德问题,再早个二十多年,要被联防队手电筒照照拉去教育的,再早个三十多年,就是政治问题,严重点是要被枪毙的
    但也是这个好色的汉武帝,即便纳了倾国又倾城的李夫人,却同时又成功地在治国上秉承文景之治,通西域拓疆土,创造了西汉最为鼎盛的大一统时期
    所谓自古红颜多祸水,终究让人觉得是男人在自觉不成气候的时候一句无力的开脱与辩驳罢了

    换个角度来说
    为什么我们评定历届古人时可以把他的私生活和政绩分开看
    对活生生的生活在身边的或者只是生活在同一个时代的旁人,却有那么多道德标准呢?

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  • 2009-06-15

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